在70年代美国人制作的《功夫》剧集中，一位少林和尚来到了北美。他在苍茫的西部原野流浪，一方面要躲避朝廷的追杀，一方面还要路见不平，铲除当地恶势力。大约30年后，两位中国功夫高手又一次踏上了这片土地，一位是洪拳宗师黄飞鸿，另一位是名叫“王冲”的大内侍卫。他们的命运和当年的少林和尚一样牵动着众人的心：在枪弹横飞的新世界里，他能安然无恙吗？

　　90年代末，香港电影式微，曾经盛极一时的影市逐渐走入了末路，众多曾经风光显赫的巨星们纷纷远走他乡。吴宇森、周润发、梁普智、徐克、于仁泰、林岭东，这些叱咤一时的风云人物曾一度托起了香港电影的辉煌，如今也攀着好莱坞递过来的橄榄枝，开始陆续试水美国市场。而在所有“过江龙”里面，最引人注目的，无疑就是李连杰和成龙这两位巨星。

　　与幕后工作者不同，功夫明星有着更雄厚的资本，那就是他们的身手，但是面对的“水土不服”问题也更为严重。李连杰和成龙对于中国人的意义，大约正仿佛三船敏郎对于日本人的意义，或者约翰-福特对于美国人的意义一般，是无可替代的。我们可以把功夫片、武士片和西部片看作是代表了中、日、美三国不同的文化观，而这些代表性的人物，正是这种文化观的具体体现，他们的影响早已超出了电影，成为一种文化的象征。所以李连杰和成龙面临的问题，是中国功夫文化如何适应美国市场的问题，是东方动作奇观如何嫁接到好莱坞电影里的问题。这些尝试有成功，有失败，有的是锦上添花，有的是削足适履，但无论如何，这些尝试都值得我们去了解，去探究。因为他们的遭遇从某种角度上讲，正是东方文化在西方处境的一个寓言，在全球化一浪高过一浪的今天，这个寓言对大多数中国人而言，都有着现实的意义。 文/风间隼